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Se denomina horizonte cultural al período caracterizado por la presencia y predominio de rasgos culturales, que habiéndose dado en una región o área, se difunden alcanzando dimensión nacional. En nuestro Perú de la antigüedad encontramos tres horizontes culturales y dos períodos intermedios: Primer horizonte : (1400 a.C. - 400 a.C.) Horizonte Temprano o Período Formativo (Pan Peruano). Cultura Chavín, Paracas . Intermedio Temprano : (400 a.C. - 550 a.C.) Cultura Nazca , Mochica . Segundo Horizonte : (550 a.C. - 900 a.C.) Horizonte Medio o Intermedio (Pan Peruano). Cultura Tiahuanaco . Intermedio Tardío : (900 a.C. - 1440 a.C.) Cultura Chimú . Tercer Horizonte : (1440 a.C. - 1532 a.C.) Horizonte Tardío (Pan Peruano). Cultura Inca . Conociendo más de la Cultura Chavín Formativo El formativo tiene el equivalente de formación, es decir, el período en el cual los grupos y comunidades agrícolas promueven su desarrollo para sentar las bases de las altas c

Ha sido preocupación constante de los estudiosos e investigadores de nuestro pasado histórico cultural, el tratar de determinar el probable origen de la cultura peruana . Inmigracionista Sostenida por el antropólogo alemán Max Uhle , el mismo que afirma que la gran cultura peruana deriva de culturas de orden centroamericano, especialmente de los mayas, los que habrían arribado por mar a la costa peruana, procediendo a colonizar algunos lugares. Aquí implantaron el sello de su cultura dando como resultado la formación de dos culturas costeñas de alcance regional: Protochimú, en el norte y, Protonazca en el sur. Los pobladores costeños así culturizados, pasaron, por proceso de expansión cultural, a irradiar su influencia hacia regiones de los valles interandinos, dando lugar a la formación de las culturas serranas. De este modo, elementos culturales mayas llegaron, primero, a la costa peruana, formaron culturas regionales costeñas y de allí pasaron a la sierra. Asigna una crono

Al darse las primeras manifestaciones de una agricultura incipiente, lo mismo que al procederse una ganadería colindante con la caza, el hombre se vio obligado a construir sus propios abrigos y viviendas; las cuevas y la trashumancia quedaron atrás y se hace sedentario. Son expresiones del sedentarismo en el antiguo Perú : Hombre de la tablada de Lurín En la tablada de Lurín, a 25 kilómetros al sur de Lima, la arqueóloga Josefina Ramos halló los restos óseos de un niño de unos diez años de edad, cuya antigüedad se estima en 9000 años. El fenómeno que aquí se habría producido estaría dado por el hecho de que el hombre frente a una gran riqueza marina y con un adecuado complemento vegetal, habría vuelto sedentario y erigió vivienda estable, la que está representada por cubículos semisubterráneos hechos de lajas de piedra unidas con barro. A esto se agrega que constituyeron además, amplias terrazas que utilizaron para secar pescado, el cual almacenaron para después utilizarlo

Conforme transcurría el tiempo, el ambiente físico y climático del territorio peruano iba cambiando, mientras algunas especies animales se extinguían, otras hacían su aparición. Esto influyó notablemente en el cambio de las costumbres y modos de vida de los hombres de aquel tiempo que organizados en comunidades de pastores-cazadores y recolectores , llegaron a poblar todos los pisos ecológicos de el suelo. En la región andina se establecieron en los valles, quebradas y altiplanicies; en la costa lo hicieron en los valles y en las lomas. Entre ambas regiones se estableció una migración estacional: entre julio y agosto , cuando no hay lluvias en la sierra, y por tanto, los pastos escasean, emigraban hacia las lomas costeñas con sus animales. A partir de diciembre retornaban hacia la región andina. Había pues, un desplazamiento vertical que también se daba en la región andina entre los pisos altos y los pisos bajos. En igual forma, casi junto a la actividad pastoril, los pr

Los vestigios de los primeros pobladores los encontramos en los recolectores y cazadores nómades que al desplazarse sobre nuestro territorio iban dejando su huella cultural. Entre los restos de estos primitivos pobladores del antiguo Perú se mencionan estos: Vestigios encontrados en Paccaicasa (Ayacucho) En la década del '60 el arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish , montó un proyecto de investigación arqueológico-botánico en el departamento de Ayacucho. Es así que en 1969, en la cueva de Pikimachay (a 12 kilómetros de Ayacucho), ubicó el complejo Paccaicasa representado por un conjunto de piezas líticas (piedras) asociadas a huesos de megaterios, caballos y otros animales con evidente signo de haber sido utilizados y arrojados como desperdicios. Según el investigador los vestigios de Paccaicasa arrojan una antigüedad de 22 000 años, lo que significaría que estaríamos en presencia del ser humano más antiguo no sólo del Perú, sino también de América del Sur .

Se ha dicho que el Perú es la síntesis geográfica del mundo. Nada más cierto, en el suelo peruano encontramos desde las zonas de los grandes desiertos, hasta las regiones glaciales, pasando por los grandes valles y llanuras selváticas. Allí, por ejemplo, está Sechura como desierto, la Cordillera Blanca como zona glacial, el Mantaro como valle interandino y la Amazonía como expresión de la llanura selvática, del mismo modo que el mar, infinito y azul, con la excelsitud de su riqueza.  Igualmente, todos los climas del mundo, en consecuencia también las costumbres , el modo de vida que adquiere cada población de acuerdo al paisaje que predomine. El hombre peruano ha debido, pues, enfrentarse, y aún lo hace, a este medio, hostil y agresivo de un lado, y, favorable y acogedor en otras. En resumen, un medio que desafía y un hombre que responde con decisión a este reto, dando por resultado la estructuración de la historia peruana. La espina dorsal del territorio es la Cordillera